Scienca Tataricae

Die größte europäische Wissenschaftlerassoziation mit dem Schwerpunkt Orient, die „Deutsche Arbeitsgemeinschaft Vorderer Orient für gegenwartsbezogene Forschung und Dokumentation – (DAVO)“  tagte mit ihrer annuellen Konferenz in diesem Jahr vom 2. Bis 4. Oktober  in der Hauptstadt Thüringens, am Lehrstuhl für westasiatische Geschichte der Universität Erfurt[1]. Neben einem Besucherrekord war auch ein deutlich vielfältigeres Angebot an Panels und Einzelvorträgen zu verzeichnen als die Jahre zuvor. Das diesjährige Konferenzmotto „Visionen einer Weltreligion“ lud ein zu wissenschaftlichem Austausch über die verschiedensten Facetten des Islam, muslimischer Gesellschaften und deren aktuellen Problemen in ausgewogener Perspektive: Nie war die Beteiligung von Akademikern aus Nah- und Mittelost so hoch wie in diesem Jahr. Auf zahlreichen Panels wurde zu akuten Problemen im arabischen Raum diskutiert, einige befassten sich mit Nordafrika und Iran. Über ein Panel möchten wir unseren Lesern berichten: „Die nationale Idee und die globalen integrierenden „Bruderschaftskonzepte“ (Pan-Turkismus, Pan-Arabismus, Pan-Iranismus, Pan-Islamismus) im Leben der Völker des Vorderen Orients“ unter Leitung von Prof. Dr. Swietlana Czerwonnaja (Universität Torun, Polen). Die Beiträge „Zwischen Osmanismus und Panislamismus: Das Osmanische Reich unter Abdülhamid II. (1876-1909)” von Mustafa Gencer (Bolu, Türkei), “Pan-Islamic and Nationalist Trends in Iran of the 1980s” von Tea Pitiurishvili (Tiflis, Georgien), „Panturkismus als quasinationale Idee der türkisch-tatarischen Völker“ von Nikolay Goroshkov, (Voronezh, RF), „Pan-Turkismus im Raum der ehemaligen UdSSR: Chancen für Wiedergeburt im 21. Jahrhundert“ von Swietlana Czerwonnaja (Torun, Polen) und von Mieste Hotopp-Riecke „Ein weißer Fleck im Euro-Islam-Diskurs: Tataren in Europa. (Im Kontext von Stereotypen, Tradition, Panturkismus)“ boten einen Einblick in die Vergangenheit aber vor allen Dingen in die aktuellen Diskurse zu den Entwicklungen im Bereich panislamischer und pantürkischer Ideenkonzepte[2]. Das Panel war gut besucht, es  nahm auch Prof. Dr. Udo Steinbach, der ehemalige Leiter des Orient-Institutes in Hamburg teil. Das die Themen des Panels nötig sind, zeigte die wissenschaftliche Buchausstellung, die während der zwei Tage in den Veranstaltungsräumen gezeigt wurde: Themen wie Dshadidismus, Panturkismus oder Euro-Islam als autochthone Religion der europäischen Tataren waren dort nicht zu finden. Dabei sind etwa Euro-Islam und Panturkismus unter den türkischen Muslimen Westeuropas aber vor allem den Muslimen Mittel- und Osteuropas stark diskutierte Konzepte. Hier hinkt der Wissenschaftsbetrieb den Debatten in den Essays und den Communities hinterher, was zu ändern sich die Panel-Teilnehmer auf die Fahnen geschrieben haben.

davo1 Swietlana Czerwonnaja & Mieste Hotopp-Riecke

Noch zu erwähnen sei das gelungene Rahmenprogramm und auch der Versuch etwas Kultur mit einzubetten in den trockenen Wissenschaftsrahmen. Neben der Kalligraphie- und Collagenausstellung des kurdischen Künstlers Amin Hama Nooraldeen[3], die die Gänge der Fakultät belebte gab es weitere Ausstellungen: Fotos „KONTEXT NAHOST“ von Felix Koltermann und „Ringparabel – jüdisch-arabischer Schmuck“ des deutsch-türkischen Sammlers Dr. Ümit Bir. Filmvorführungen, ein Lesungs-Diskussionsabend mit dem ägyptischen Schriftsteller Nabil Khalaf, gutes Essen und das Erfurter Programm zum Tag der Deutschen Einheit rundeten das Begleitprogramm ab – viel Input in kurzer Zeit…[4]


[1] Unter dem Raum Vorderer Orient werden alle Mitglieder der Liga Arabischer Staaten sowie Afghanistan, Iran, Pakistan, die Türkei, Israel und die islamischen Republiken der GUS verstanden.

[2] Die Beiträge von Swietlana Czerwonnaja und Mieste Hotopp-Riecke sind unter URL: https://icatat.wordpress.com/ einsehbar.

[4] Ausführliche Informationen zum Kongress unter URL: http://www.uni-erfurt.de/davokongress/ und ein ausführlicher Tagungsbericht befindet sich unter URL: http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=2409

________________________________________________________________

ДАФО конференц 2008

Крупнейшая европейская ассоциация ученых, специализирующаяся на востоковедении – «Немецкое рабочее сообщество. Переднего Востока по исследованию современности и по документации – ДАФО» провело 2-4 октября в столице Тюрингии заседание и ежегодную конференцию при кафедре западноазиатской истории эрфуртского университета. В этой встрече приняло участие рекордное количество участников по сравнению с предыдущими годами, работало множество секций по самым разнообразным направлениям, прочитано огромное количество докладов.

Девиз конференции этого года «Видение мировой религии» приглашал к научному обмену с взвешенной позиции о различных гранях Ислама, мусульманских обществ и их насущных проблемах. Никогда еще в предыдущих конференциях не было столько академиков и ученых с Ближнего и Среднего Востока как в этом году. В различных секциях проходили дискуссии о проблемах в арабском мире, в других говорили о Северной Африке и Иране. Мы хотели бы рассказать нашим читателям об одной из секций – «Национальная идея и глобальные интегрирующие «концепции братства» (пантюркизм, панарабизм, паниранизм, панисламизм) в жизни людей Переднего Востока», модератором этой секции выступила проф. Др. Светлана Червонная (университет г. Торунь, Польша).

Были заслушаны следующие доклады: «Между османизмом и панисламизмом: Османская империя и Абдулхамид II (1876-1909)» (Болу,Турция), «Панисламистские и национальные тенденции в Иране в 80-х гг. XX века» (Теа Питиуришвили,Тифлис, Грузия), «Пантюркизм как квазинациональная идея тюрко-татарских народов» (Николай Горошков, Воронеж, РФ), «Пантюркизм на пространстве бывшего СССР: шансы на возрождение в XXI веке» (Светлана Червонная,Торунь, Польша) и «Белое пятно в дискурсе Евроислама: татары в Европе. (в контексте стереотипов, традиций, пантюркизма)» (Мисте Хотопп-Рике, Берлин, Германия). Эти доклады дали возможность сделать обзор от прошлого к настоящему, прежде всего в дискурсе развития в области развития панисламистских и пантюркистских идеологических концепций. В работе секции приняло участие много посетителей, проф. Др. Удо Штайнбах, бывший руковoдитель Института Востока в Гамбурге, также принял участие в работе секции. То, что темы, освещавшиеся на секции, важны и необходимы, показала научная книжная выставка, которая экспонировалась в течение двух дней в помещениях, где проходила конференция: к сожалению, книг на тему джадидизма, пантюркизма или Евроислама как автохтонной религии европейских татар там не было. При этом Евроислам и пантюркизм – это темы, на которые ведутся жаркие дискуссии среди тюркских мусульман Западной Европы и, прежде всего, мусульман Центральной и Восточной Европы. Здесь научная машина дает сбой и не идет впереди, а едва поспевает за дебатами, которые проводятся в сообществах и публикуются. Участники секции начертали на своих рабочих знаменах стремление к изменению этой ситуации. Стоит также упомянуть удавшуюся рамочную программу и попытку привнести культуру в сухие научные рамки. Наряду с выставкой каллиграфии и коллажей курдского художника Амина Хама Нуралдина, которая оживляла коридоры и рекреации университета, были также и другие выставки: фотовыставка «Контекст – Ближний Восток» Феликса Кольтерманна и «Кольцевая парабола – еврейско-арабские украшения» немецко-турецкого коллекционера д-ра Умита Бира. Демонстрация фильмов, авторский вечер дискуссии с египетским писателем Набилем Халафом, читавшим отрывки из своих произведений, хорошая еда и эрфуртская программа ко Дню объединения Германии завершили сопроводительную программу. Так много полезной информации за такой короткий отрезок времени!..

Мисте Хотопп-Рике